طراحی وسائل آش‌پزخانه با حال و هوای دوستانه و کمی شاعرانه شاید تا حدود زیادی زهر صنعتی وسایل آش‌پزخانه دوروبرمان را بگیرد و فضاهای پراستفاده آش‌پزخانه‌ها را برای خانم‌های خانه قابل تحمل‌تر نماید. شاید به همین دلیل هم باشد که اقبال به خرید صنایع دستی و وسایل آش‌پزخانه‌ با تم هنری این‌قدر در بین جامعه ما زیاد است. 
ملاقه آش‌پزی خود را زیر چانه‌ی این خرس پاندا قرار دهید!

همه ما تجربه برخورد با یک کپک سبز رنگ روی قطعه‌ای نان یا سایر مواد خوردنی را مخصوصا در سنین کودکی به خاطر داریم. به خصوص بار اولی که اعجاب‌مان را برمی‌انگیخت و جلوتر می‌رفتیم و دقیق‌تر می‌شدیم و از جذابیت‌ها و هندسه و ساختار عجیب این «چیز» عجیب و یک‌شبه متولد شده در عجب می‌ماندیم. اما متاسفانه مانند سایر چیزهای این دنیا کمی که بزرگ می‌شویم به کل همه‌ چیز برای‌مان عادی می‌شود....

کم‌تر کسی مثلا به کپک به عنوان یک اثر هنری یا چیز زیبای دوست‌داشتنی نگاه می‌کند. کپک‌ها همیشه تناظر معنایی روشنی با آلودگی داشته‌اند و آلودگی در مقابل پاکی و زیبایی. اما آنتوان بریدیر ناهمیاس چنین کرده است. او با انتشار تصاویری عجیب از کپک‌های کشت‌شده به دست او در آزمایش‌گاه، زیبایی این آلودگی قدیمی را به چشم ما آورده است. آلودگی جادویی.

شاید حال و هوای رمزپردازی‌های رمان‌هایی که اخیرا خوانده‌ام در انتشار این پست بی‌تاثیر نباشد. می‌دانید که هنر ادیان کهن در مواردی با رمزآمیزی‌‌ها و رمز‌پردازی‌های حساب‌شده روبه‌روست. این مساله مختص ادیان توحیدی و ابراهیمی نیست و در میان جمیع آیین‌های کهن و حتی مسلک‌های ابداعی معاصر مقلدانه از ادیان کهن نیز به چشم می‌آید. اما در نمونه‌های مختص ادیان ابراهیمی گونه‌هایی شگرف و گاهی با وسعت کشف بی‌نظیری که متناظر با سلوک عارفانه در این ادیان است نیز یافت می‌شود. در میان این سنن رمز‌پردازی نور از جای‌گاه خاصی برخوردار است و بازی‌های حساب‌شده با شکست نور و نور رنگی در کلیساهای مسیحی و نیز ترکیب‌های شگفت نور و سایه در مساجد و زیارت‌گاه‌های اسلامی را می‌توان به عنوان مثال برشمرد.

استودیو شادی و آبی در اینستالیشنی متفاوت با ساخت سه دیسک با پوشش آینه‌های رنگی شکسته به نماد سه دین بزرگ ابراهیمی یعنی یهودیت، مسیحیت و اسلام و نصب آن‌ها در مسیر حرکت خورشید از روزنه پنجره‌ای در کلیسای سن ماتیو به خلق انعکاس‌هایی عجیب و انتزاعی بر دیواره‌های کلیسا دست زده‌اند که نوعی حالت مقدس و باشکوه را ایجاد می‌کند و با تغییر و تحول خود ناظران را به پیگیری ادامه ماجرا دعوت می‌کند. برداشتی امروزی و استریلیزه از چیز‌هایی که روزی در کالبد بنا و عضوی از آن و البته در خدمت وظایفی مشخص و جدی در بنا بوند....

آی کیو -۱۷۰ را در حلقه هنر یازدهم همراه با دو انیمیشن دیگر به کارگردانی هادی محمدیان و تولید گروه انیمیشن‌سازی موسسه سلوک افلاکیان دیدم. آثاری خوش‌ساخت که به مراتب به لحاظ تکنیک و هنرمندی سطح بالاتر از اثری مثل تهران ۱۵۰۰ بهرام عظیمی بود و با بودجه‌ای درصدی نسبت به آن پروژه‌ی معظم ساخته شده بود. توسط جوانانی خوش ذوق و پرهمت که خود را دست پائین نگرفته بودند. نکاتی که در حلقه تحلیل انیمیشن‌ها پیرامون داستان و سیر روایت کارها گفته شد نیز اگر چه درست و قابل توجه بودند و به غنای کارها کمک شایانی خواهند کرد اما از ارزش‌های روایی آی‌کیو-۱۷۰ هم نمی‌شود غافل شد. اذعان می‌کنم که آی‌کیو-۱۷۰ شما را به خیالی کودکانه و سخت جذاب می‌برد. در همان دو دقیقه و سی ثانیه‌ی اندک‌ش....

متاسفانه تا موافقت صاحب امتیاز فعلی اثر، امکان نشر ویدیوی انیمیشن وجود ندارد. این هم امتیازی ویژه برای شرکت‌کنندگان حلقه‌های هنر....

مجموعه عکس‌های «قدرت طبیعت» اثر هنرمند فرانسوی، سب ژانیاک، بازنمایی واقعی اما به شدت رویایی از طبیعت است. عکس‌ها قدرتی برتر در عالم را به نمایش می‌گذارند که با تمرکز بر نقطه‌ای خاص در سطح تصویر و مرکزگرایی بصری لااقل برای توحیدباوران نماد پرقدرتی از عظمت و قدرت خالق متعال است. به شخصه در برخورد با عکس‌های ژانیاک به یاد نقاشی‌های اعجاب آور اواخر رنسانس و دوران پس از آن بر سقف کلیساها و کاخ‌های اروپایی افتادم. تصاویری که سعی داشتند -و البته موفق هم بودند- تا سطح کوتاه بام فضاهای مذهبی و حکومتی آن دوران را به افق بی‌نهایت آسمان‌های مسیحی پیوند بزنند. 

دانکن شاتن به خاطر نمکی‌‌هایی که در طراحی وسایل معمول اداری به کار می‌برد (مانند این و این) و به خاطر طنز لطیف‌ش در برخی از طرح‌هایش به خوبی شناخته شده است. اضافه کردن یک چکه زندگی و لطافت به ابزارآلات رسمی و خشک اداری شاید به خوبی بتواند بار روانی فضاهای اداری آن هم با روش کار غربی -یعنی حجم بالای کار دفتری و بدون وقفه انتخابی- را تا حدودی کاهش دهد.

شاتن در طرح اخیر خود با طراحی یک مداد سیاه که در ازای تراشیدن رنگین کمان‌هایی جذاب تحویل آدم می‌دهد، حتی لطافتی عجیب به مداد سیاه داده است.

عیسی مسیح سوپراستار؛ ردپای روایات انجیلی در سینمای هالیوود

موضوعی که خدمت‌تان ارائه می­کنم به نام «عیسی مسیح، سوپراستار یا ستاره­ی سینما» است. مقصودم تصویر حضرت عیسی مسیح (ع) در سینما است. فیلم­هایی که به حضرت عیسی (ع) می­پردازد را می­توان به دو دسته تقسیم کرد. دسته­ی اول فیلم­هایی هستند که مستقیم به حضرت عیسی (ع) و زندگی آن حضرت می­پردازند. این فیلم­های عمدتا توسط مسیحیان ساخته می­شود. کسانی که به آن حضرت معتقد هستند. ولی فیلم­های دیگری نیز هستند که به صورت سمبلیک و نمادین به حضرت عیسی (ع) می­پردازند و تعدادشان خیلی بیش­تر است. این­ فیلم­ها عمدتا توسط یهودیانی ساخته می­شود که به حضرت عیسی (ع) اعتقادی ندارند و قصد توهین به آن حضرت را دارند. بنده می­خواهم اختصاصا در رابطه با این فیلم­ها صحبت کنم.

- قبرستان مسلمانان آلتاچ، استرالیا : معماران برناردو بادر

این پست با اضافه شدن تصاویر جدید بازنشر شده است.

---------

یکی از چیزهایی که در انقلاب فیزیک مدرن رخ داد تغییر نگاه ما به ماهیت  زمان بود.  زمان که تا پیش از دوران مدرن به عنوان یک ماهیت تغییرناپذیر و فارغ از روابط فیزیکی میان اشیا دانسته شده بود، به ناگاه به عنوان بعدی جدید و در نسبت تنگاتنگ با سایر ابعاد هستی و موثر و تاثیرگذار بر آن‌ها شد. این تغییر نگرش یقیناً تنها بر فیزیک‌دانان و دانش‌مندان علوم تجربی اثر نگذاشت، بلکه دامنه تاثیرات فیزیک نوین را به خوبی می‌توان بر جمیع آثار هنری دوران نهضت مدرن جست‌جو  کرد. 

حالا چرا این‌ها را گفتم؟ به نظر می‌رسد خود  «زمان» از همان دوران موضوع توجه هنرمندان شده باشد. اخیرا  فونگ کی‌وی با تصویربرداری متعدد در طول ۲ تا  ۴ ساعت در حوالی غروب و یا طلوع خورشید از منظره‌ای خاص از فضای شهری و سپس کلاژ هنرمندانه این تصاویر سعی دارد تا ماهیت زمان را که معمولا در پس سرمشغولی‌ها کم‌تر به چشم می‌آید، آشکار کند.