یانون دیزاین ... yanondesign

نگاهی روزانه به طراحی و هنر
نشریه‌ی ‌الکترونیکی روزانه؛ جسـتاری در هـنر و طـراحی
مشترک روزنامه یانون‌دیزاین شوید
پس از تکمیل فرآیند ثبت نام، ایمیل دریافتی را تایید نمایید.
تبلیغات

بلا رُبا

نعل اسب به آهن‌ربای U شکل نزدیک می‌شد؛ نزدیک و نزدیک‌تر.
آهن‌ربای U شکل گفت، دور شو! نزدیک نیا! نمی‌خواهم ببینمت! اما نعل اسب هم‌چنان پیش می‌آمد. نعل اسب به آهن‌ربای U شکل که رسید٬ آرام گرفت؛ و از حرکت بازایستاد. آهن‌ربا از نعل اسب پرسید: دوستم داری؟
نعل اسب پاسخ داد: معلوم نیست؟! آهن‌ربا گفت: پس خودت را آماده کن!
نعل اسب: برای چه؟!
دستی نعل اسب را جدا کرد؛ و برد. در حالی که نعل اسب ناباورانه آهن‌ربا را نگاه می‌کرد، صدای برخورد اجسامی سخت با سطح آهنی کوچک و U شکلی به گوش می‌رسید.

۴۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «مدرن» ثبت شده است

برح‌های متروکه / رینالد فن‌دولد

جمعه, ۲۳ مهر ۱۳۹۵، ۰۷:۵۲ ب.ظ

فن دولد مجموعه‌ عکسی را درمورد برج‌های خنک‌کننده‌ی متروکه از سراسر اروپا جمع‌آوری کرده است. تصاویر او از اماکنی گرفته شده‌ که تامین‌کننده‌ی مصارف روزانه‌ی ما هستند اما در عین حال کم‌تر کسی آن‌ها را دیده است. این غول‌های بتنی که زمانی حجم زیادی از آب را خنک می‌کرده‌اند اکنون بی‌استفاده و ساکت رها شده‌اند و عکاس، سردی درون آن‌ها را از طریق عکس‌های‌ش به ما منتقل می‌کند. به دلیل ماهیت صنعتی و های‌تک این فضاها، تصاویر این مجموعه حال و هوای فوتوریستی نیز به خود گرفته‌اند. 

  • فرزین خاکی

جا لامپی / کازویا کوییکی

سه شنبه, ۵ مرداد ۱۳۹۵، ۰۷:۰۰ ق.ظ

سید امیر حسینی قبلا در یانون دیزاین مطلبی نوشته بود در رابطه با پوشیدگی در تکنولوژی. یادم هست که بعد از آن مطلب، مکانیزم‌ها و پروسه‌های وسایل ام‌روزی برایم جذاب شده و بود و به دنبال پی بردن به پشت صحنه‌ی محصولات های‌تک بودم. طرح کوییکی از این منظر به نظرم جذاب آمد چرا که او به جای مخفی کردن سیم در بدنه‌ی یک آباژور یا چراغ رومیزی و خلق انواع بازی‌های نوری با آن!، تنها یک جا لامپی ساده را طراحی کرده که سیم و سرپیچ و لامپ را درون خود جا می‌دهد. جالامپی کوییکی یک ابزار و وسیله‌ی ‌شبه‌سنتی است ، که به جای شمع، لامپ را باید درون آن قرار داد و یا از آن خارج کرد. او برای وسیله‌ای مدرن، رفتاری سنتی طراحی کرده است.

pit_01

  • فرزین خاکی

آینه‌ی آینه / آلن ژیل

يكشنبه, ۵ ارديبهشت ۱۳۹۵، ۰۹:۱۴ ق.ظ

آلن ژیل اینستالیشنی هوش‌مندانه را اجرا کرده و در آن هویت شبکه‌های اجتماعی را به چالش کشیده است. او با قرار دادن دو آینه در مقابل یک‌دیگر که یکی به مثابه‌ دیوایس دوربین‌دار برای دیگری است! تاملی در خودنمایی و سلفی‌های فضای مجازی کرده است. او در این اثر سعی در بازیابی هویت مدرن بشر نیز داشته است، هویتی که این روزها بعضی در جوامع خیالی و با نمایش لحظاتی از زنده‌گی خود به دنبال‌ش می‌گردند.

آینه‌ی کوچک‌تر ژیل شبکه‌بندی شده و نمادی از بافت اجتماعی است، آینه‌ای که در مقابله با آینه‌ی اصلی خیلی کوچک به نظر می‌رسد و فرد با قرار گرفتن در برابر اثر، ناگزیر به مقایسه‌ی این دو می‌پردازد. تکرار‌های متوالی در دایره‌ای که آینه‌ی کوچک‌تر می‌سازد تصویر فرد را کوچک‌ و کوچک‌تر کرده، تا جایی که چهره‌ی فرد در گردآبی مبهم ناپدید می‌شود. آینه‌ی بزرگ‌تر اما خالص و دست‌نخورده مانده و ابعاد فرد را کوچک نخواهد کرد. ژیل با اجرای این اثر مخاطبان‌ش را به انتخاب میان سراب و حقیقت فرامی‌خواند.

alain gilles reflects on our society and endless search of the self with mirror mirror

  • فرزین خاکی

نشریه‌ی «فرم و ایمان» مسابقه‌ای را بین ساخت‌مان‌هایی با کارکرد مذهبی برگزار کرده و از میان ۱۳۰ اثر ثبت شده، ۱۶ بنا را به عنوان برگزیده انتخاب کرده است. ساخت‌مان‌ها و حتی همه‌ی آثار هنری که به نوعی مربوط به مسائل اعتقادی و دینی هستند،‌ در تاریخ هنر و تمدن نقش مهمی را ایفا می‌کنند. حالا این نشریه با هم‌کاری موسسات مذهبی دیگر، این مسابقه را در پنج قالب امکانات نوین، بازسازی، مرمت، تغییر کاربردی و طراحی داخلی برگزار کرده و چهره‌ی جدیدی از اماکن مذهبی را ارائه داده است. آثار منتشر شده غالبا متعلق به کشورهای غربی و ادیان مسیحیت و یهود بوده و نشانی از مساجد و معابد شرقی در این نمونه‌ها نیست.

در این مجموعه مساله‌ی نورگیری از اهمیت خاصی برخوردار بوده و هم‌چنین شاخصی که این بنا را در شهر متمایز می‌کند. بعضی از ساخت‌مان‌ها کاملا با روی‌کرد معمول ابنیه‌ی عمومی طراحی شده و گاهی اگر صلیبی بر در و دیوار نبینیم، تشخیص کاربری بنا به آسانی ممکن نیست. در کنار این نمونه‌های کاملا مدرن و تغییر ماهیت یافته، نمونه‌های مناسبی در بخش مرمت دیده می‌شود که خلوص و خلوتی یک فضای عبادی را به خوبی حفظ کرده است.

چالش‌های مشابهی را این سال‌ها در مسجدسازی خودمان داشته‌ایم. بد نیست که روی‌کرد غربی‌ها را در این زمینه با نمونه‌های اخیر داخلی مقایسه کنیم. تشابه‌ها و تضادهای جالبی را خواهید یافت.

  • فرزین خاکی

بازسازی خانه‌ی صدساله / معماران xyz

يكشنبه, ۲۷ دی ۱۳۹۴، ۱۲:۴۰ ق.ظ

یکی از اصول مرمت ابنیه‌ی تاریخی، قابل تشخیص بودن مداخلات مرمتی از شرایط اصلی بناست. پروژه‌ای که معماران xyz در پرتغال انجام داده‌اند، بازطراحی بنایی ۱۰۰ ساله است که این اصل مرمتی به شکلی جالب در آن رعایت شده است. اگرچه این بنا از لحاظ تاریخی اهمیت خاصی نداشته و استفاده‌ی مجدد از فضاهای آن تنها دلیل بازسازی‌اش بوده است، اما طراحان برای هویت پیشین ساخت‌مان و به خصوص فنون سازه‌ای آن احترام قائل شده و مانند اشیای گران‌بهای یک موزه آن‌ها را به شکل حفاظت شده نمایش داده‌اند.

پنهان بودن همیشه‌گی سازه‌ی ساخت‌مان‌ها انسان را به دیدن‌شان کنج‌کاو می‌کند. ظهور نصفه و نیمه‌ی این سازه‌ی چوبی سال‌خورده، احتمالا برای استفاده‌کنندگان ساخت‌مان تجربه‌ی جالبی را رقم بزند. تجربه‌ای که حرف‌هایی فراتر از تماشای سازه‌های اکسپوز مدرن دارد.

  • فرزین خاکی

موسسه احمدبابا / معماران دی‌اچ‌کا

جمعه, ۱۵ خرداد ۱۳۹۴، ۰۷:۵۵ ب.ظ

تیم‌بوکتو شهری علمی و حوزوی در مالی‌ست که قرن‌هاست فعالیت علمی در آن جریان دارد. از مشاور افریقایی دی‌اچ‌کا خواسته شده است تا مرکز علمی فرهنگی احمدبابا را به منظور گردآوری میراث علمی این پای‌گاه قدیمی طراحی کند. مشاور در عین آن‌که با یک صورت مساله بسیار جدید و فضاهایی کاملا نو و امروزی روبه‌رو بوده است درنظر داشته تا فرهنگ بومی، موتیف‌ها و دست‌آخر معماری بومی منطقه را در طرح خود لحاظ کند. طرح نهایی ترکیب جالب و هم‌نشینی راحت چند توده ساختمانی سنتی و نو با استفاده از مصالحی عرفی در منطقه است که جریان هوای طبیعی و نور و سایر مولفه‌های معماری سنتی منطقه را در خود دارد. به جز موتیف‌های بومی، موتیف‌های اسلامی نظیر گره‌های هندسی اسلامی نیز علاوه بر هویت‌بخشی به بنا، نقش‌هایی کارکردی در مجموعه پیدا کرده‌اند و به صورت سایه‌اندازهایی بر روی سطوح نورگذر تعریف شده‌اند. سادگی و نوآوری اصلا مخالف یک‌دیگر نیستند.

the ahmed baba institute preserves ancient writings in timbuktu

  • یانون دیزاین

باغ آینده / پندا

پنجشنبه, ۲۰ فروردين ۱۳۹۴، ۱۲:۳۷ ب.ظ
ما روزانه حجم عظیمی از طبیعت گیاهی را برای توسعه صنعتی خود از میان می‌بریم. جنگل‌ها و درختان ناپدید می‌شوند تا تمدن انسانی نه‌چندان قابل افتخار ما بیش‌تر و بیش‌تر پول دربیاورد و به جای نیازهای واقعی زندگی بشری، اسلحه بسازد و در خاورمیانه و سایر زمین‌های مظلوم آتش به پا کند. در مقابل مجبوریم خلا به وجود آمده از تخریب طبیعی زمان را به طور موقت و با دگرگون کردن حواس و فهم مان از طبیعت و نیازهای خودمان، برطرف کنیم.
استودیو طراحی اتریشی-چینی پندا، به خاطره جنگل‌های پردرخت، باغی در میدان جیانگ‌یانگ طراحی و اجرا کرده است که در آن به جای درختان، ۵۰۰ میله‌ی بنفش فلزی با فرم و اندازه خاص و نورپردازی LED در شب سبز شده است. باغی که هیچ بهره‌ای از طبیعت واقعی ندارد و نوید باغ‌های آینده بشری‌ست...

  • یانون دیزاین

سازه‌ی متحرک ورودی / ناصر و طاهر نصیری

شنبه, ۲۳ اسفند ۱۳۹۳، ۰۱:۵۹ ب.ظ
در کانسپتی که ناصر و طاهر نصیری برای سازه عوارضی ورودی شهر مقدس مشهد ارائه داده‌اند، یک نکته متفاوت وجود دارد. با وجود الهاماتی که کانسپت نصیری‌ها از معماری‌های سازه‌ای متخصصانی نظیر کالاتراوا با خود دارد، نصیری‌ها تصور کرده‌اند که سازه می‌تواند زنده باشد و با ورود هر خودرو و تحریک مکانیکی خاصی که به آن وارد می‌شود حرکت بال‌های سازه نوعی احترام و خوش‌آمد را به زائران مشهد پدیدار کند. 
صرف نظر از قدرت اجرایی داخل و این که آیا چنین ایده‌هایی به عرصه ظهور و ساخت می‌رسند یا نه باید گفت، نگاه به معماری پویا و فرصت‌های تعاملی آن در داخل کشور کم‌تر وجود دارد و چنین کانسپت‌هایی تا حدودی امیدوارکننده است.

  • یانون دیزاین

دریاچه‌ی سرخ / سرگیی آناشویچ

پنجشنبه, ۹ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۱۳ ب.ظ
بعضی پدیده‌ها هستند که امروز برای ما دلیل علمی دارند. اما در جهان سنت خلاف واقع، خلاف رویه، خلاف عادت، خرق عادت و خلاصه گاهی معجزه برشمرده می‌شدند. مثلا طوفان‌های بزرگ، باران‌های رنگین، بازشدن دهان زمین، موجودات عجیب و غریب و .... خلاصه خیلی چیزها که ما امروز دلایل علمی برای تفسیرشان داریم و گذشته خرق عادت بودند. علم‌زده‌ها به همین مساله برای اثبات برتری جهان معاصر بر دنیای سنت و اثبات گم‌راهی اهل سنت تمسک می‌کنند و فکر می‌کنند همین که امروز دلایلی برای توصیف پدیدارها و شرح علل‌شان دارند یعنی از گذشته‌گان نادان‌شان داناتر و برترند. این سواد سیاه حتی تا رد معچزات دینی نیز خود را می‌کشد.
اما واقعا حق با کیست؟ باران سرخی که روزی باران خون و خشم خدایان لقب می‌گرفت و امروز نتیجه فعل و انفعالات شیمیایی دانسته می‌شود چه نسبتی با ما دارد. بشر سنت همه چیز را آیه می‌دید و باران قرمز را باران خون و هش‌دار آسمان به زمین و بشر امروز همه چیز را خالی از نشانه و معنا... لاجرم بشر امروز با حوادث معجزه‌گون هر روزه تغییر رویه نمی‌دهد و عذاب‌ها را به نام بلایای طبیعی می‌نویسد و بشر سنت با یک بلای طبیعی -که عذاب خدا(یان) بود- سریعا سر عقل می‌امد و دوباره متوجه ذاتی در پس پرده ماده می‌شد.... و بشر اهل سنن الهی دیروز همین ها را آیاتی می‌دید از کتاب بزرگ هستی خدا که سجده‌ها و شکرها را واجب می‌کرد...... بشر امروز با توصیف و حاکمیت مدل های علمی‌ش درک خود را از عالم کانالیزه کرده است و این اگر پس‌رفت نباشد پیش‌رفت خاصی نیست.
عکاس سرگیی آناشویچ از دریای سرخی که مدل‌های علمی می‌گویند به دلیل فساد جلبک‌هایی خاص به این روز درآمده است عکاسی کرده است. دریایی که به اذن او سرخ شده است: تا یادآور باشد.... 

  • یانون دیزاین

خانه‌ی شفاف / یوسوکه کاراساوا

جمعه, ۷ آذر ۱۳۹۳، ۰۱:۵۶ ب.ظ
سال‌ها قبل معماری به نام جانسون با طراحی و ساخت خانه‌ای شیشه‌ای در مقابل توده‌گذاری‌های سنتی ایستاد. البته خانه جانسون خیلی زود با بحران انرژی گرمایشی به یک حرکت هنرمندانه غیرعاقلانه بدل شد و به کل طرد شد اما نشان از شروع عصری داشت که دیگر می‌توان در آن حریم‌ها را نادیده‌گرفت. عصری که خلوتی برای بشر معاصر آن نیست.
بحران‌های انرژی و زیستی هرچند وجود دارند اما مانع حرکت بشر معاصر نیستند. یوسوکه کاراساوا در یک محله نسبتا پرجمعیت توکیو آپارتمانی شیشه‌ای طراحی کرده است که تمام عرصه‌های زندگی آن به روی شهر باز است. اگرچه کاراساوا برای رسیدن به فرم ‌پردازی ویژه با شاخص کردن صفحات سازه‌ای هندسه‌ی بنا را بیش از شفافیت آن مورد تاکید قرار داده است و به نوعی بنا بیش از آن‌که آیکون شفافیت باشد نمودار هندسه باربری صفحات و اتصال سطوح و پلکان‌ها است اما در جهانی که سبک زندگی‌های اجتماعی مجازی و روابط انسانی نامحدود هیچ حریمی را دیگر باقی نگذاشته است، شاید آپارتمان کاراساوا نمودار انسان معاصر کاراساوا باشد. انسانی که نیاز دارد بحرانی از جنسی دیگر بیاید و به این سیر غیرعاقلانه پایان بدهد.
 
see through house japan
  • یانون دیزاین